Pe. José Luís Pombal

A adesão de cada batizado a Cristo é integral e exclusiva. Assim se entende o motivo pelo qual os primeiros cristãos foram perseguidos e a razão pela qual procuravam distinguir-se tanto dos judeus como dos pagãos. É certo que, como nos regista a Carta a Diogneto (séc. II), «os cristãos não se distinguem dos demais homens, nem pela pátria, nem pela língua, nem pelos costumes […] seguem os costumes da terra [onde vivem], quer no modo de vestir, quer nos alimentos que tomam, quer em outros usos; mas a sua maneira de viver é sempre admirável e passa aos olhos de todos por um prodígio».

O altar que se encontra na igreja matriz de Pombares é um simples bloco de pedra. Fixo mas beliscado. Ferido no lado direito.

Há já uns tempos que tenho uma dívida para com a boa gente de Pombares. Saldá-la por aqui não estava nos meus planos. Porém, por que não? A reforma litúrgica teve no Vaticano II um vértice e uma fonte. Vértice de um longo caminho preparatório, iniciado no século XIX na abadia francesa de Solesmes e assumido nos inícios do século XX nos movimentos juvenis alemães; Fonte de um programa de necessárias adaptações, inclusive no espaço litúrgico, uma vez constituídas as reformas da Sacrosantum Concilium.

Há uns anos dei com um documento da responsabilidade do Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura intitulado «do tempo livre à libertação do tempo». Nele se recolhiam uma série de reflexões sobre o tempo livre. O caráter lúdico da existência, a festa, o divertimento foram temas abordados. Ora, com o advento do verão chega para muitos o período das férias e das festas. Por estes dias o Mundial de futebol capta também a nossa atenção; e toda esta época surge carregada de um profundo simbolismo, uma mensagem densa a desvendar e a compreender: a libertação do tempo.

Bem-aventurados os que apreciam o silêncio. Já as razões podem ser múltiplas, ainda que uma me pareça inevitável: é deles a vida espiritual. A vida segundo o espírito alimenta-se do silêncio, do silêncio orante. Depois do dia de S. José e no limiar daquela semana que contando os mesmos dias que todas as outras é a Grande Semana, a intensa Semana Santa, o silêncio impõe-se como espaço a habitar e disciplina a exercitar. Não um silêncio qualquer, mas um silêncio cheio, habitado. Nesta reta final da Quaresma é de sugerir habitar o silêncio habitado. Se S.

A Quaresma bate à porta de cada inverno para discernir a sua origem. É por isso um tempo de continuados dias a perscrutar o interior das coisas e da vida. Propicia-se a isso, sobretudo porque se mune de três utensílios: oração, jejum, esmola. O papa Francisco na sua mensagem quaresmal para este ano apresenta-os como os remédios para a invernia de cada história, como os estímulos para o apressar da primavera. Ao lado destas práticas, oferece ainda três verbos: parar, olhar, regressar. Tudo isto para que a origem do inverno não esteja no coração de cada um.

Em relação à ciência histórica, é muito conhecida aquela definição que Cícero oferece: a história é mestra da vida. Porém, há um momento em que esta verdade entra em crise: quando nós simplesmente, por indiferença, medo ou calculismo, não a deixamos exercer o seu ensino.

Este ano 2017, a terminar, trouxe-nos a oportunidade de refletir o tema da reforma na Igreja. Um tema que nos últimos anos tem sido o mote do papa Francisco para o discurso à cúria romana por ocasião do encontro de Natal. Não admira esta opção na política espiritual de Francisco uma vez que a reforma significa um novo nascimento, o natal do coração a partir da adesão ao Evangelho.

Todos os anos, a Comissão Episcopal das Vocações e Ministérios promove no mês de novembro uma semana de oração e reflexão dedicada aos Seminários. Disponibiliza para essa semana oportunos subsídios que promovem a pergunta vocacional, que é verdadeiramente essencial na relação com Deus e no encontro da identidade de cada batizado. É precisamente para ajudar ao discernimento e ao amadurecimento da vocação ao sacerdócio que existem os seminários, uma estrutura que, grosso modo como hoje a conhecemos, é herança do Concílio de Trento e, portanto, do período da reforma.

À luz do tema «a missão no coração da fé cristã» assinalámos no passado Domingo, 22 de outubro, o dia mundial das missões. O papa Francisco, na sua mensagem pela ocasião deste dia, recorda que «a missão da Igreja não é a propagação duma ideologia religiosa, nem mesmo a proposta duma ética sublime». Efetivamente, quando ao longo da história se confunde Evangelho com ideologia ou se reduz o cristianismo a uma ética, o apostolado desaparece ou desfigura-se. Terá de ser novamente uma fé sincera a resgatá-lo. O apostolado autêntico não destrói, antes revitaliza culturas e sociedades.