«Causa e efeito - Não se produz nenhum phenomeno ou acontecimento sem causa, porque este é o princípio soberano e regulador da razão humana na averiguação dos factos. Não descobrimos muitas vezes a causa de uma ocorrência, e reputamos como causa o que é efeito» (in Archivo Pittoresco, de 1867).
O título do presente texto tem a designação da peça de teatro “O que carregamos?”, que foi exibida no Teatro Nacional de S. João, Porto. Trata-se de um “exercício de tolerância” como se escreveu no Público – construído pelo Grupo de Teatro do Lado de Fora, com direcção artística de Rui Spranger. Através de uma linguagem simples e cativante e encenação movimentada por diversos atores, incluindo pessoas da assistência, foca questões de exclusão social. Em dado momento da peça, há uma personagem que pergunta, um pouco perdida no palco, dirigindo-se à audiência: onde é que eu sou?
Limitarei a minha última intervenção sobre este tema com o intuito de reflexão antes de “deitarmos” o voto. Não me substituo, portanto, aos autores que têm realizado abundantes estudos sobre a governação autárquica.
Há diversos autores portugueses que se têm debruçado sobre a governação das autarquias (exemplos: A Governação nas Autarquias Locais, de João Bilhim, coleção Inovação e governação nas autarquias, 2004; Autarquias Locais: Democracia, Governação e Finanças, de Paulo T. Pereira e outros, Edições Almedina, Julho, 2016) – algo oportuno, quer em momento de eleições, quer, sobretudo, no governo das nossas cidades, vilas e aldeias. Escreve Bilhim: «O que está em causa é a obtenção de um serviço público de qualidade, definido pelos olhos dos munícipes, prestado com eficiência e eficácia.
Estão à porta as eleições para as autarquias. A Constituição defende que as autarquias representam um papel fundamental na construção da democracia. Os candidatos deverão estar empenhados em apresentar os seus programas de forma clara, atento o carácter biunívoco das relações entre eleitos e cidadãos. Se os cidadãos participarem ativamente na vida autárquica, os candidatos e futuros eleitos tomarão mais cuidado no que prometem e no que cumprem.
Já eleitos, incentivarão, sem medos, a vida democrática local através de ações concretas, designadamente:
Volto ao tema que tem merecido agenda relevante nos primeiros meses deste ano, e cuja “virtude” é consabida e veiculada pela mídia como essencial. É assim que age quem pretende assumir o protagonismo político, à custa de apelos simplistas, por isso, apelativos. Difundir meias verdades e notícias falsas é o paradigma político que pretende orientar as nossas vidas em comunidade.
É um imperativo escrever algumas palavras sobre este grande pensador e filósofo português Manuel Reis, falecido no dia 20.06.25. A sua vida é uma aventura extraordinária e invulgar, que testemunhei durante cerca de cinquenta anos de convívio desde 1972, na Covilhã, e ao longo do tempo, já ele e a Lillian em Guimarães, a Maria da Conceição e eu no Porto.
O discurso de Lídia Jorge na Comemoração de Dia de Portugal, de Camões e das Comunidades, para além de marcar a posição pessoal, universalista e humanista da autora, bem vincada na sua obra, sobretudo em A Costa dos Murmúrios e Misericórdia, levanta duas questões distintas e opostas. Destaco um aspeto, somente. De um lado, os defensores de um humanismo personalista, baseado na noção de pessoa e de liberdade; de outro, a clivagem separadora entre “nativos” e “imigrantes”, motivada por emoções negativas, como o medo e a aversão. Ou seja, ‘pureza’ ou ‘impureza’ do ser humano.
Lembro a obra Utopia (Guimarães Editores, 2005, pág. 63) de Thomas Morus (1478-1535), filósofo, pensador, diplomata, homem de leis, chanceler do Reino Unido, católico, santificado por Pio XI. Dado o seu elevado sentido ético-moral-cristão (católico), opôs-se tenazmente ao divórcio de Henrique VIII (que se autoproclamou o representante de Deus na Terra e que mandou executar, por decapitação, o filósofo, por contrariá-lo). Leiam este excerto de há mais de cinco séculos: «…A felicidade pública era [recordava Platão] a aplicação do princípio da igualdade.
