O dramatismo do surto pandémico Covid-19 apresenta-se-nos como uma oportunidade de maior consciencialização para todos, crentes e, não crentes. “Mesmo nesta situação de crise delicada, Deus não nos abandona, está connosco”, como refere D. José Cordeiro, incentivando-nos à “criatividade pastoral e litúrgica” remetendo-nos para uma maior vivência em casa, e em família.
“Tanta espiritualidade e ainda a Meditação! Bolas, acha que temos capacidade para mais?” Dizia-me um amigo, comprometidíssimo na Igreja, ao desafio que lhe lançava de introduzir uns momentos de Meditação no programa anual do grupo.
Mais de 2 mil pessoas participaram em Bragança na marcha silenciosa em solidariedade com Luís Giovani Rodrigues, jovem cabo-verdiano assassinado, uma indignação expressa em várias cidades portuguesas, no dia 11 de janeiro [VN, 13/01/20].
Mais de 2 mil pessoas participaram em Bragança na marcha silenciosa em solidariedade com Luís Giovani Rodrigues, jovem cabo-verdiano assassinado, uma indignação expressa em várias cidades portuguesas, no dia 11 de janeiro [VN, 13/01/20].
“Sr. Eng. Eng. António”… endereçavam-me assim uma correspondência na semana passada e, dizia-me com muita graça a Sr.ª D.ª Gina, na sacristia: “o Sr. Padre deve ser arquiteto”… - Olhe que não! Dizia eu… Presumo que este bom humor seja motivado pela quantidade de artigos, “obras na igreja”. São estas e, tantas outras, apreciações divertidas, que me tem motivado para chegar até aqui.
“Ninguém começa uma casa pelo telhado”, a não ser que se trate de uma obra de requalificação de uma estrutura edificada, tal como uma igreja.
A necessidade de suster infiltrações, obriga a estar atento às coberturas, para evitar derrocadas de muros e paredes, ou simplesmente não permitir que a talha dourada, objetos e, alfaias, que se encontrem no interior da igreja, possam perder-se irremediavelmente.
“Coro e decoro”…
No coro haverá pouco decoro? Olhemos para os usos, costumes, rituais e, protocolos, em torno dos atos celebrativos cristãos. Públio Terêncio [195-159 a.C.] dizia: “nada do que é humano me é estranho”. Na mesma linha o n.º 1 da Constituição Pastoral “Gaudium et Spes” [07/12/65], do II Concílio do Vaticano, assumia a íntima união da Igreja com toda a família humana afirmando que esta está “intimamente ligada ao género humano e à sua história”.
As Festividades do nosso “inverno mágico”, do Natal aos Reis [6 jan.], ou ao S. Sebastião [20 jan.], tem sido objeto de bastantes estudos, mas exigem ainda mais reflexão e interdisciplinaridade, para se avançar na compreensão de comportamentos, deste fenómeno único no país. Sociologia, antropologia, filosofia, história, teologia, direito canónico, dando as mãos, para analisar em conjunto tão delicada assunção de ritos antigos, sagrados e profanos, que afetam o campo religioso, social, político e, cultural.
O ciclo festivo de inverno compreende, no Nordeste Transmontano, o período que se inicia no solstício e se prolonga até ao São Sebastião, com maior incidência nos dias de Natal, Santo Estêvão, Ano Novo e, Epifania [TIZA, 2004]. O Santo Estêvão foi dos que mais perdurou na memória do povo [DAS NEVES, 2015].
